NEW LIFE 新乐堂教育课堂-赵扬Eva

（内容节选自 2017.10.12 秋 北京工作室 教学课）

各位学员继上周开题继续深入展开论述。

如今的教学课已是频频亮点、渐入佳境，学员们经过一段时间的教学课，纷纷给我们证明了一句话：“人类一思考，上帝就发酵”，大家对于事物的主动思考能力被逐步训练出来，接下来就是不断建立更加逻辑严密、全息的思维模式。

这个课程也不断在表达着NEW LIFE新乐堂的教育的目的，我们想要培养人们自我认知、自我整合、自我排序、自我输出，而不是机械性的被植入。

在最初亚伟论述互联网的那期课程中，赵扬老师曾和亚伟讨论过人工智能和人现有的状态：人工智能是被人为植入，无法应对未知任务进行重组和有建设性的输出，而人胜于机器之处，正是人的主动思考能力，和应对未知情况时候的信息重组应变能力。

通过教学课，赵扬老师想要让大家在这个人工智能逐步迈入人类生活的时代，越来越强化人本有的优势，在信息爆炸、高度碎片化的无序失联中，找到属于自己的那张网，把世界尽收于你的认知网中。

上周群群以三庭五眼为标准来判断你属于什么样的脸型，但大家都比较疑惑：我怎么是圆脸了？我不是鹅蛋脸吗？

本周群群为我们答疑解惑：人们在判断自己脸型的时候大多只是关注到正面，看到从头最上方的发际线到下巴，以此判断自己属于鹅蛋脸、长脸还是圆脸。

但是却忽视了侧面的视角，也应该看到头的大小（从头尾到鼻尖），还有侧面的棱角。所以要从整个维度来看才可以准确判断出自己属于什么脸型。

同时，群群带来了新的课题：什么是美的？

不同年代、地域、国家，评判美的标准都不一样。民国以穿军装为美，现代肯定不一样，一年一个流行；中国以大眼睛、双眼皮、白皮肤为美，东欧以小麦色皮肤、高鼻梁为美；西欧以性感的厚嘴唇为美。

个人也会因家庭背景、人生经历、受教育程度的不同而对美有不一样的要求。

现代人人对于审美大多跟风于所谓的潮流，比如大众偏向于小脸、双眼皮，就去打瘦脸针、割双眼皮，但却没有去思考这样一种自己也参与其中的社会现象背后有什么因素在推动？

潮流不是空穴来风，每年都会有一批人来确定来年流行的各种东西，主导潮流，然后扩大到全世界，因此这里面也许是商业化和大众媒体为了某些利益，引领了这样的市场，今年流行古铜色，你就去海边晒太阳，那明年流行白皮肤，你又去打美白针？

其实今年流行这个，未来三五年流行那个，很多年以后时尚也许又滚动回来了，其实没有那么多东西给你创造，好像总是有人往市场里注入了新的血液，那其实都是为了吸引市场。

如果你迷失在这个快速发展的市场当中，那也会被不断出新招的市场甩的团团转，我们应该认知到其实市面上的东西应该为我所用，来去自由。

其实每个人都是独一无二的，所以当你认识到你的脸型什么，你对于自己的基本框架有所认知之后，你不能局限于我这一张脸的事，你要跳出来，去扩大你的审美范围。

但你不仅要关注你自身的门面，还要关注其他，比如绘画、音乐等等，它们会提高你的审美和眼光，这时候其实关于美这件事情，你自己身上占有的份额是很少的。

你要去建立发现美的意识，充盈自己的内在。因为你的外表是你内在的投影，每个人呈现出来的样子，一定是他认为最美的。

赵扬点评：

当我们去看美的时候，即使你已经放大到绘画、音乐这些方面，但是你继续把它往大去看。

我们去看一看社会上标榜了很多美的东西，很多人会把各种各样的东西称之为美：

现在的流行可能被称之为美，一些名人也会把他的行为称之为美德，或者说我们现在也会提倡中国的、本土的、核心的美学观念和美的传统。

那些所有行为上的美或者说外象上的美，它们的支撑又是什么呢？我们该如何辨别到底这些现象是真的美还是局限的美？

包括做瑜伽训练的时候，你可能要更关注它是全息的、完整的、更合宜的，而不是只是看起来那一个动作很美，那和我们不如局限在眼睛、鼻子、眉毛一样的。

那么你再把这一点做更多的类比，从对瑜伽的类比上走到对于社会行为、社会认知、社会风气、社会发展等等这样的方面的美的类比，最终让我们大家去反思真正的美应该如何处处、时时能够体现出来，而不掉入误以为的美。

当今社会，人们普遍生活和工作压力大，会出现紧张、焦虑的情绪，这些情绪会导致身体机能做出一些反应。

一方面，肠胃供血量比较少、胃蠕动变慢，但胃液还是分泌的比较多，这可能会损害胃粘膜；肠道供血量少，胰蛋白酶等的分泌会出现紊乱。

另一方面，身体也会出现一个应激反应，即肾上腺激素分泌会比较多，对胃也会有不好的影响。

那我该吃些什么能缓解焦虑、紧张情绪？

人在焦虑的时候脂肪类的东西（动物的皮、油）要少吃，因为脂肪类的东西需要更多的胆汁酸来消化它，在胃肠道当中会消化的比较慢，代谢的也比较慢，对胃肠道有副作用。

但情绪紧张的时候人们容易暴饮暴食，还会吃一些更不利于身体健康的食物，甚至喝酒。当下一次情绪焦虑的时候可能还会这样做，它会形成这个不好的惯性。

所以我们应该通过理性思考，可以换一个好的东西来代替它，改变这个不好的行为。或者你可以反复的告诉他，帮助他去改变。

这样也许可以减少情绪焦虑、紧张是做出的不好的饮食行为。

赵扬点评：

你今天的讲学有一些些往它的需求层和心理层触碰了，但是在表达上需要做一个大的改善，虚字垫字太多，群群也有这个问题。

还有关于怎么劝别人去吃什么东西不吃什么东西的技巧，比如你选的课题，营养学，我跟你反复说过，现在该往心理学去拓展，这就涉及到了我们表达、去劝解、去植入思想的技巧以及它内在的逻辑，这些都是你可以讲的。

还有非常多的地方也需要让我们清晰，就像我说的，我们干了一天的活，下午三点多才吃一天的第一顿饭，我这时候该怎么办？还有地域性的差异使得不同地域的人饮食习惯不一样，由此对于那个类群的发展、影响是什么？

就好像瑜伽，你需要了解自己的身体、瑜伽的类别，才能去选择什么样的瑜伽，想要喝茶，也需要先对茶有一个大概的了解。

茶有绿茶（碧螺春、毛峰、西湖龙井等）、白茶（福鼎白茶等）、黄茶（黄芽茶、黄小茶、黄大茶）、红茶（金骏眉等）、青茶（乌龙茶、大红袍、肉桂、铁观音等）、黑茶（云南一带的普洱茶等）。

前三者茶叶性凉，后三者茶叶性温。

其实茶叶本身都是绿色的，不同的加工处理工艺造成茶叶颜色有所不同。

茶含有多种对人体有益的物质：

茶多酚：发酵越少，含量越高，口感偏苦，所以绿茶偏苦；

茶碱：兴奋剂，提升醒脑，体质不同也决定对此的反应程度；

氨基酸：还是前三种茶含量最多；

维生素：其中含量最高的是维生素C，它易被氧化，所以也是前三种含量最多；

矿物质：含氟，可以清新口气。

对茶有了一定了解之后，你是不是该问了，那我该怎么喝它呢？

大家普遍知道的是，依据四季选择春天喝绿茶，秋天喝红茶，茶也分季节来喝。还有吃饭前最好不要喝茶，其含有的鞣酸会影响人体对于蛋白质的吸收，当然这是一个饮食习惯，一两次无伤大雅，长期如此肯定不行。

但也得因人而异，个人体质差异也决定你对于茶的选择，比如如果你肠胃不好，应该少喝绿茶，因为越不发酵的茶由于茶碱、茶单宁的作用刺激性越大。

女性生理期建议不要喝茶，因为茶里面有一些刺激性的东西，本来来例假的时候激素也是不稳定的，但如果你尤其爱喝茶，也可以喝些红茶，里面加点姜也挺好。

现在正值秋天，人们不愿意剧烈运动，还要贴秋膘，这个时候适当的喝一些乌龙茶、黑茶是比较舒服的。

我们对于茶有了初步的了解，知道茶本身是一个好东西，但是值得思考的是，现在市面上，快节奏生产出来的茶真的好吗？

现在市面上，80%以上都是机器加工生产的茶，机械化、产量化使得茶可以大量被生产出来，但是它的质量还有待考量，早期制茶工艺都是纯手工，炒茶师傅厚厚的手茧无不诉说着制茶的耗时与用心。

但最重要的是产茶的源头，施肥、上农药，已经使得市面上难得见到无污染的茶叶了。因为利益，茶农的心性都变了，可以把百年古树砍掉，可以施肥、打农药，再不会从人性出发，不管这些对人的身体好不好。

这就好像我们也说，瑜伽本身确实是一个好东西，可是现在市场上呈现出来的瑜伽真的好吗？

当一个东西被商业化、利益化，我们就需要更理性、全息的鉴别它是否已经不再是原来纯粹的样子了。

比如现在好的茶农没有了吗？也有，可是如何去鉴别真正的茶农呢？就如同如何去鉴别现在市场上如此多的瑜伽大师呢？

真正的茶农有着自己的操守和本心，不跟风于市场，他们的打扮质朴，可以席地而坐，哪怕你给他一杯不好的茶，他也会淡然的接受，不会去攻击你。

真正的瑜伽人肯定也会具有相似的品质，当他总是迫不及待想要炫耀高难度体式，追风于市场上流行的各种东西，今年流行轮瑜伽我要去买瑜伽轮，明年市场又换了，流行空中瑜伽，我又要去学空中，这样的瑜伽人总是会让人不禁产生困惑：瑜伽不是一门哲学、艺术吗？为什么我并没有看到哲人的品质？

因此当我们去思考这些问题的时候，也许就明白为什么我要去学NEW LIFW了，因为它在做着一个瑜伽士该做的事情：讲道理、讲辩证、讲哲学，并将之落地应用于生活。

赵扬点评：

美丽的讲学给我们侧面启发了一个思考：现在中国市场上流行的瑜伽大师也挺多呀，我们该如何辨识自己的学习方向呢？

今天讲解的很不错，关于利的层面我们还没有做太多的剖析，下一节课可以剖析出于“利”字，心性的转变，在追求利益为先的市场，人的心性该何去何从？它该怎么样？我要怎么样？我们该如何平衡？

回顾上周，嘉浜的经验的迁移引人深思，他本人也对此作了一个总结：

讨论经验迁移的原因是，我们经常发现同一个人，对待工作、生活、家庭，会明显而且自然地，采取不同的方式或态度。

比如，会很认真的对待工作，而会不那么认真的对待朋友亲人；会很认真的处理工作事务，而不会那么认真的沟通和说话……仅仅是因为工作的好坏是利益相关？还是有更多容许度的时候，人们更加放纵自己？

那我们能否用同样成熟、令人舒服的方法，从得心应手的领域，转移到其他领域？随时随地、始终如一地去做，确实很难。

本周嘉浜的开题是：自我治理的思考。

对我们大多数人来讲，个人能力的提高和改进，大都是因为受了外力的作用，或压、或拉。

工作生活中都会发现，别人对我们的要求越高、越严格，我们能做到的就越多、越好。反之，如果给了我们太多空间、太多自由度，很多人就会任意妄为、随波逐流。或许，有人会自嘲到，这是遇强则强。

大多实际情况是，如果一旦外力失去，人们的自身的管理也就会失去，至多是略带惯性地慢慢褪去，直至最后，不带一丝痕迹。

如果没有自身的认识和持续不懈的学习、练习，就不能形成有规划、有条理、有序的持续进步，能力和水平也无法保持。而这种来源于自身的驱动力，才是我们能够持续推进、不懈怠的源泉。

就像我们平时的动作练习，在工作室老师监督下，和回家自己练习，动作的深度和强度都是不可相提并论的。虽然都是我们自己在做，但内部驱动力的强弱，会直接明显的导致练习结果的不同。

因此，如何能够在同样时间有效的管控自己，做到自我的学习和练习，这是我们要思考的。

其实，这种情况不仅仅见诸于人们自身，对于从事商业行为或者生产制造的公司，也是如此。

比如我接触的很多国内制造企业，好多在发展初期，由于知识和认识层次不够，并不能承接优质项目和业务。而某些商业机会，幸运的为行业内大公司配套，尤其是国际品牌的百年老店。

由于这类客户的标准高、要求高，让这些初期起步的本土公司，经历了各种折磨和锻炼。能坚持下来的企业，往往就是在合作过程中提升了公司的运营、技术、质量等各方面水平的那些。

在持续改进中，有些公司逐步造就了一个有能力在市场中竞争的企业，甚至是在国际市场中竞争。

但如果只是被动的因为客户要求而供货，并没有形成良性的自循环和自我改进，那也只能停留在给客户打工、来图制造的水平。

有些企业甚至荒废了基本吃饭的本事，求扩张、玩资本，没有有效的管理、可靠的技术、稳定的质量水平，没有自己的拳头产品，结果只能看别人脸色吃饭，有时候甚至是剩饭，还要抢着吃。

而这缺失的，也是大家总说的企业的核心竞争力。

赵扬点评：由对工作生活的差异性对待引发的思考

 对大多数人来讲，个人能力的提高和改进，大都是因为外力的作用，更多时候都是因为压力、危机意识、对未来的焦虑、对可能失去的担忧。

工作生活中都会发现，别人对我们的要求越高、越严格，我们能做到的就越多、越好。或许，有人甚至会自嘲到，兵来将挡、水来土掩，我们这叫遇强则强。

反之，如果给了我们太多空间、太多自由度，很多人就会任意妄为、消极懈怠。

人们自身的管理能力总是会伴随着压力的减少而逐步降低，甚至可能环境越宽松、条件越优越、得到的越多，人的自我认知、自我管理、自我修缮、自我精进就越发困难。

那这一现象就非常值得思考，到底是什么样的内因造成了这种普遍问题？

可不可以进行一个推敲：外来压力 ——> 个体应激为损失厌恶（担心失去在意的事物） ——> 个体思辨不损失、乃至盈利的方法 ——> 促使个体能力加强、个人成长

在这样一个正向推演中，我们基本逐步看到了外在压力造成内在动力的核心：这就是损失厌恶，也可以理解为在个人认知框架下，对个人非常看重板块的维护，这可以归结到人的自利本性。

通常来说，工作为人们提供了财富、地位、个人价值体现，如果不努力工作，就赚不到钱，得不到个人被认可度、以及价值感，这是非常可见、无需思索的，所以人们对工作的侧重就显得非常自然。

而工作是团队性质、随社会发展趋势而不断推进任务难度级别的，也就是说你想要更好的在社会生存，就需要不断提高自己，只有这样才不会流落街头、无人理睬、遭人白眼、自尊受挫，这属于触及到了厌恶损失，所以人在外界高压下，自我的能力也会被迫持续提升，如此才能赚到钱、才能自立、得到尊重、乃至创造更大影响。

所以在工作中人们往往容易成长，因为所有这些元素都直指向人在社会上更好生存这一事实。那这其实也是当下社会人的基本需求，我们可以把这一层面归为物质满足层。

我们假设一个场景，一个人在年轻时代，拼命努力在工作中获得一席之地，当他终于站稳脚跟之后，需要考虑的是什么呢？往往是考虑要好好安个家了，这时他可能就会更多的考虑到情感层面，比如家庭纽带情感、异性情感等。

人们成了家之后，往往就会觉得已经完成了任务，家庭成本的压力也会促使人们又把重心转移到了财富地位上面，又回到了一个利字。居家需要一个好的环境，未来如果孩子上学需要考虑多重因素，父母越发年迈需要财富储备。

这一切都导致人们在精神层面无力付出，对家庭关系、亲子关系、朋友关系都更没有耐心、没有容许度，不愿意付出时间、精力。因为基本的物质满足层总是存在危机，所以人们总是无法把工作中的成长精神迁移到情感关系中。

面对这样的现实，人们就不得不接受目前社会存在着巨大的情感缺失、情感危机问题。

这一问题持续折磨着在物质层奋斗挣扎的人，越来越多的人拼搏在工作岗位，回到家面对惨淡的家庭关系、在外面对越发利益化、疏离化的朋友关系，都觉得有一种无可言说的痛苦。

这种痛苦更近似于一种无力感，一种明知道陷入泥潭，却无法逃脱的绝望感。

我想这是抑郁症现在成为全球第二大杀手的原因之一，所以当我们讨论经验的迁移：也就是把工作中的自我成长能力，转移到生活中，继而用它来改善生活 ，其实这根处的主要矛盾就在于，到底我们如何做到攘外必先安内。

因为内在精神情感的断裂、缺失，会使得人们的生存动力越发降低，会产生深远的影响使得人们工作到某一天，一切好像都还不错，但是我就是干不下去了，我觉得找不到生命的意义。

所以，我们该如何平衡这内在的关系，将是一个巨大的难题，在未来我们将做更多讨论思考。

如果你是一名瑜伽老师，如何规划好自己的教学是你需要思考的。在这里，萍萍借鉴快速原型模型分析讨论了如何能将瑜伽教学持续推进，发展成一份长久的、有意义的职业。

此模型应用于软件开发，模型的建立来源于在最初需求方和开发方之间在需求分析阶段得到完全一致、准确、合理的需求是很难的，因此在获得一组基本需求说明之后，就快速地使其“实现”。

通过原型（指模拟某种产品的原始模型，软件开发中的原型是软件的一个早期可运行的版本，反映了最终系统）反馈，加深对系统的理解，在满足用户基本需求，使用户在试用过程中受到启发，对需求说明进行补充和精确化，消除不协调的系统需求，逐步确定各种需求，从而获得合理、协调一致，完整的、现实可行的需求说明。

其具体开发步骤为：

1. 快速分析，迅速确定系统的基本需求；

2. 构造原型，根据基本需求说明尽快实现一个可行的系统（原型应该充分反映所要评价的特性，并且需要暂时删除一切次要内容）；

3. 运行原型，在这个过程中需要发现问题，消除误解；

4.评价原型，此步骤用于考核评价原型的特性；

5.修改，在评价原型的基础上进行更改修正。

而在教学中，无论是与学员的沟通、交流，还是课堂上观察到学员的身体问题，给学员答疑解惑，老师与学员之间总是在不断的交互信息，并且老师通过这些交互不断的获取学员的各方面反馈，从而更好的做出下一步的教学规划。

交互信息是在教学的整个过程中的，这个过程也许从第一节课所涉及到的所有与学员的互动开始，我们应该以所上的第一节课为原型，在初步与学员建立了一个基本的了解之后，以原型开发步骤来指导自己的教学规划，并且有序进行。

所以你可以理解原型的不断完善与更正是一个迭代推进的过程，你的教学也应该导入这样一个方向，总是应该吸取上一次教学中的经验指导于下一次教学。

但如果我们把这个模型用于更大的层面上，比如瑜伽馆主、流派创始人来看，其实它是可以被拿来借鉴的。

快速原型中的两类原型：探索型原型  和  演化型原型。

这两种原型可以在很大程度上可以帮助我们去分析现今无论“伪专家”、“伪大师”，还是真正的专家、大师，亦或市场炒作的东西和真正的口碑的某些特点。

探索型原型：是将原型用于开发的需求分析阶段，其目的是弄清用户需求，确定所期望的特性，探索各种方案的可行性。其目标群体是对于开发目标模糊，用户与开发都对项目缺乏经验的情况。

因此此原型运用方式是抛弃策略，即当达到目的后原型就会被弃用，不再发挥作用。

演化型原型：是将原型的思想扩展到软件开发的全过程，主要用于及早向用户提交一个原型系统，该原型系统得到用户认可后，不断被扩充，演变为最终的软件系统。

因此此原型运用方式为附加策略，这当然要求原型由最基本的核心开始，逐步增加新的功能、需求，反复修改、扩充。

从以上对于两种原型的说明我们应该能看出二者的根本性差别：探索型是只满足当下，迅速有成果但效益不能长久，属于“快餐”，演化型是以一个内核不断的扩充、推进，最终发展成为一个可被持续使用的系统。

那么我们可不可以说，市场造就的“伪专家”、“伪大师”走出的就是一条探索型原型？他们或许一时成名，受人追捧，但是或许很快或许很慢，最终都是被人识破身败名裂。

甚至于现今流行的很多东西都只是流行一时，总是会被新鲜物事儿取而代之，因为它们在最初的原型上就只是满足于当下阶段，没有前瞻性，随波逐流、牟取暴利罢了。

但真正有口碑的，无论专家、大师还是良心产品，都是高瞻远瞩，他们在最初的原型上已经建立了一个良好的为人处事原则，将自己定位到了自己本该做到的高度，这是可以看做该原型的内核的，所以他们一直坚守本心，不受市场驱使，也不会被湮灭于市场。

这使我想到了我们的 NEW LIFE，以我浅薄的见解来看，它能有今日，最根本的内核有两点：

一、其创始人赵扬老师的发心是惟愿健康人人化，正知正念普及化，秉持着这个发心，NEW LIFE 的发展一直都是众心所致，众望所归，它的发展靠的是口口相传的口碑；

第二，其创始人赵扬老师的知识体系的不断完整、更新、迭代，使得它的源动力，知识持续推进，对于给到学员的输出，无论是更加逻辑、全息的思维方式的建立还是身体训练带来的益处，都是正面的影响。

基于这样无私的发心与知识源动力，以此为内核不断去完善、更新、扩充，最终成为一个可持续发展的体系，是必然趋势。

赵扬点评：

从演讲策略来说，你可以先抛出问题：

为什么你的经营是第一年非常火，到第二年的时候，人全变了一批？

没有任何可持续的人，你需要不断的去外头发传单，才能拉来新的人，而且新的人更替的非常的快，没有人会愿意留下来，因为市场不断地在更新新的产品类型、新的花样，会员就会被更新的、更好的、装潢服务更棒的给带走了。

你想解决它吗？为什么你面临这个问题？你有没有发现你的经营策略出现了根本性的失误，道路的选取上出现了一些偏差？那我们到底怎么样把这个生意做成百年生意呢？

这才是你这个命题该抛出的问题。

然后你开始往里头讲这些原型，从这个模型再导入它的优劣势，探索性优劣势、演化型优劣势，所以你选择哪个呢？所以哪一种更符合你的预期？

有一些投资者，他们开健身房，有没有发现很多健身房第一年和第二年老板不一样呢？

通常都是开一年，迅速吸引一批新会员，可能一年的会员卡几百到一千多块钱，哗的一下聚拢了一堆会员，然后他已经把这个钱拿到手里了，他馆里的成本已经出来了并且还有盈余，这个时候他就高价转让，全新的设备，还没怎么使用，我连我的会员，带机器，带场馆全都转给你。

这个在健身行业的操作非常多，就我已知的就很多了，很赚钱，他只赚一年钱，第二年他再开新的，他的工作赚钱项目就是不断地开新馆，不断地卖出去。

这样的活儿他可以干几年，但是干几年之后这个人就再也干不了这个活了，大家就知道他是干这个活的，明白吧？所以他可能有两到三年的机会来赚这个钱，但是这个钱是有限的，这就是探索型。

演化型就是我们筛选人，我们选择合适的、可以共同长期发展的，携手并进的，然后大家在一起才能不断的附加，去丰富你的框架，去完善系统。并且在这个过程当中，所有参与者全部都获得一个不断升级的状态。

但是它的优劣呢？

演化型花心思多、见效慢，回笼资金非常慢，不能够快速的一炮打响制造出影响力。

探索型可以啪的一下京城一夜之间开了十家店，这口号非常的漂亮，但是也可能在半年内十家店全部卖给别人，这都是有可能的。

它获取的方向不一样，一个是长期效益，一个是短期的，一个是计划经济，一个是市场经济。

所以你讲的是一个经济学的课，你从这个里头就应该去讲到，我们为什么会陷入探索型内？还有探索型和演化型它们具备的基础，什么样的人会做探索型，什么样的人会选演化型？

因为你这里面存在了原型认知、对于社会的分析，对于社会经济的走向，对于未来的预判、评估，然后来选择自己的经营模式。

你讲的更多的都是模式的东西，但你需要用更加通俗的语言把你这个模型解答出来，用通俗语言引入，用专业语汇提高，然后再用通俗语言让大家听懂和选择，这才是你的发展方向。

瑜伽是一门联结的艺术，无论生活、工作、学习其实都是在应对各种各样的关系，如何处理好这些关系，成就自我的瑜伽之路，为自己而成长，而不是成为别人的复制品呢？

人生不如意之事十之八九，也许我们可以把它看成人生道路的一个个坑，它们或者是你很难过去的困难、瓶颈；或者是外界的诱惑，让你丢失自我；或者不堪俗世的困扰，想要避世；或者是原生家庭带来的性格缺陷等等。

那如果你对于人生有了一个预判能力，有些坑是不是可以被绕开呢？遇见与预见生活中的坑，后者是未雨绸缪，具备了一种预判能力。

如果以螺旋的视角来看待人生中摔过的跤、掉过的坑，其实它们也是一种螺旋上升的趋势前进着，人们总说失败是成功之母，这一次的磨难会化作前行的动力，推动下一个上升螺旋。

如果要对上升螺旋做一个分析：前进的道路总是曲折的，每一个上升都具有一定周期，同时具有一个轴，带有向心力，有强大的破坏、清理、传导的作用。

以此来指导动作的练习，其实我们总是在点燃心力、脑力、体力三者相互促进、相互影响的小螺旋，最终使其运转形成上升螺旋态势。

最后，关于想要达成某件事，熹熹总结出了需要具备的几个重要的原则或者操作：方向、耐心、价值、重复实践、提出好的问题、坚定的信心，其实这也是熹熹结合自己的学习、练习经验所总结出的一套自我的学习之路，值得借鉴。

赵扬点评：

其实上节课本来我是想要给你一些建议的，但是基于我四年来对你的了解，所以我故意没给你建议，看你自己往哪走。

这节课我看到你所选的这个方向，就是关于坑的问题，你结合上节课的理论讲解相对有一些断片了。

其实从上节课过渡到未来的职业发展当中是非常好的，它是理论指导意义，它让我们有更大的格局和认识。

你今天所讲的更加有实战性，或者说实操的时候，比如在下头这个原则策略，它是实操过程当中我们能用到的东西，这也是你今天讲课当中最重要、有价值的，我们可以用这个方法来破解第一个坑。

但你还要结合上节所讲的四维，这些坑在哪一维？如果我想要成为一个瑜伽老师或者说一个在个人瑜伽修习上有成就的人，在个人身心健康又美丽的过程当中有收获的人，我需要结合以上理论。

怎么让自己成长成为有更大价值的人？这是你的议题。

你已经提出了更大价值的几个维度，你现在看到四维，那么你现在给出了在成长更大价值的过程当中需要的一些实操方法，你下面还有更多的衍化可能性，一个是阶梯，一个是方法，阶梯分布、阶梯类型、阶梯存在背后的意义，这个方法对于阶梯晋级的指导性。

玉玲是一位50多岁的女士，专程从外地来到北京工作室进行为期一周的学习。她很有上进心，秉持着活到老、学到老的态度，对于 NEW LIFE 有着极大的认同度。

她与我们以一种交谈的方式说起了对于 NEW LIFE 的期望，我们来看一看她与赵扬老师的对话节选：

玉玲：

我退休了，正好遇见 NEW LIFE，它使我走向了一条追求健康的道路，我自己想要从零学习它，并且带动家人、朋友，让他们也受益。

赵扬：

你为什么想自己学？为什么来北京？为什么是我？

玉玲：

因为看到你的第一眼就被吸引了，听了第一节网课就感觉一下就被触动了，感觉您的声音像是进到了心里面。

赵扬：

不是这个原因，但肯定有原因。你抛掉对我的好感，我的言行举止，是不是某些东西让你觉着你是需要的，让你过来了？

玉玲：

名师面对面，是我接触到您的第一个视频，里面的一句话让我触动很深：让每一个人，无论老人、孩子，随时随地都可以做。

赵扬：

就是人人可用。

玉玲：

对对对。

赵扬：

事实上你想拿到的、学习的就是你的核心价值，你想让它流通出去的。那瑜伽这么多，其他的瑜伽为什么没有这样吸引到你？

玉玲：

以前跟着楼下的瑜伽馆学过，开了一年，倒闭了，老师也是学一段、教一段。

我的腿是弯的，以前做的时候就感觉很空，就想知道为什么腿弯，怎么解决？但是到现在我才知道了，通过腓骨头启动整腿螺旋，让力流通起来，并且练习 NEW LIFE 之后有所好转。

赵扬：

所以你就是学习了原理，知道了为什么，那哪些动作你觉着人人可用？它的动作特点是什么？你觉的它更难还是更容易？这些和其他的流派比较来，更复杂、更敬而远之还是看起来简单了？

玉玲：

做的时候感觉它虽然不简单，但是想做。

赵扬：

为什么呢？因为原理明白了。

玉玲：

对，做不到就是我自己的事了，因为已经知道原理了，接下来就是去做到了。

赵扬：

这个操作简单、不需要那么多工具、口令，方法论很简单，指向的认识也很清晰，是大家普遍寻求的、认可的。

玉玲：

很多东西因为有理论支持，方向明确，心里就踏实。

赵扬：

那你觉得这个方向可以导向何处呢？

玉玲：

方向就是首先把方法和原理学会，才能带着朋友、家人，

赵扬：

那你讲讲我们的认识是什么样子的？

玉玲：

懵了，我把老师的文章都看了，一问都跑了。

赵扬：

我们希望认识论更加完整的、全面的看待事物，而不是局限于某一个点、片面的，这是一个大体的认识论。那方法论呢？

玉玲：

脚、腓骨头、骨盆、胸腔总共五个点。

赵扬：

那五个点是什么力？

玉玲：

结构力。

赵扬：

那结构力和趋势力再往下发展，是什么呢？

玉玲：

使身体完整的循环起来。

赵扬：

那它对于身体的好处是什么呢？

玉玲：

疏通，自从知道五点两线后，就觉着学习有了一个依据，就好像有了一个根。

赵扬：

根在哪？

玉玲：

我就是认准了。

赵扬：

那对于其他人，较真的，你得说过去啊。

玉玲：

我也不知道怎么说了。

赵扬：

那时候就会遇到推广的障碍。

玉玲：

就是想分享给别人。

赵扬：

那不能你感觉它是对的，我们想当然的感觉是不能支持别人的，不能让别人信服，虽然它可能让别人同理你。

从上述这段对话中，我们可以发现并总结出几个问题：

1.  为什么你如此信服 NEW LIFE，是不是因为它使你受益了呢？NEW LIFE 的简单实用是不是可以让更多的人群受益？

2. 我们的愿望是美好的，想要将好的东西，比如 NEW LIFE 分享给更多的人，但它背后的依据我们得知道，在表达的时候也需要去反思自己，是否如其如是的输出了？