关爱、养护， 是一个非常细微的过程， 没有什么特别重要的大事， 却要很多繁琐细碎的用心。 没有什么一定的程式标准， 却又要所作所为合乎于善向。
有一匹骆驼，
主人刚得到它的时候很爱惜，
不舍得拼命的用它，
也很用心的养护它，
但日久天长，
用习惯了，
也就不那么爱惜了，
骆驼很听话，
它也不会说话，
你是主人，
你用它，
它只要还能承受，
它便任劳任怨的干活。
日积月累，
活儿在不断的加，
爱护却渐渐的少，
终于就在某一天的某一刻，
主人只是轻轻地投了一根稻草在它背上，
没想到就是这一根稻草，
却使得骆驼轰然倒下。
我想这个故事，
大家应该都不陌生。
压死骆驼的最后一根稻草，
它是那么的轻，
却由于前面无数的累积，
而变的那么的重。
细想之，
身心养护如是，
关系养护如是，
植物养护如是，
万物养护如是。
我们身边充满着各种各样的植物，
可能很多人也自己种植物。
植物生长状态的好坏，
和养护者对它的用心程度很有关系。
同样的一盆花，
你对它的生长所需条件了解的是否清楚，
对它的关注照养是否用心合宜，
产生的结果可能很不一样。
你并不用每天浇水、修剪、翻土、施肥，
但如果每天你给它很多的关注和喜爱，
它就会越发茁壮、长势喜人。
如果一段时间工作繁忙或者心情不佳，
虽然同样频率的浇水剪枝、翻土施肥，
可对它的关注少了、欣赏少了，
它就会莫名其妙的略有衰落、不再繁茂。
养过植物的人可能都会有过这样的经验。
很难以解释，
但就是很神奇的有这种现象存在着。
关爱、养护，
是一个非常细微的过程，
没有什么特别重要的大事，
却要很多繁琐细碎的用心。
没有什么一定的程式标准，
却又要所作所为合乎于善向。
这是一种态度，
也是一种方向，
这更是一种时时放在心上，
时时品味调整，
时时修缮爱护的功夫。
清代袁开昌所著《养生三要》中有述：
《抱朴子》曰：
凡夫不知益之为益，
又不知损之为损。
损易知而速，
益难知而迟。
损之者，
如灯火之销脂，
莫之见也，
而忽尽矣；
益之者，
如禾苗之播植，
莫之觉也，
而忽茂矣。
故治身养性，
务谨其细。
不可以小益为不足而不修，
不可以小损无伤而不妨。
惟益为难而迟，
故虽小而不可失；
惟损为易而速，
故虽小而不可犯。
凡聚小所以就大，
损一所以至亿也。
若能爱之于微，
成之于著者，
则知道矣。
养生以不伤为本。
不要因为骆驼还没有倒下，
就一味的肆意驱策之；
不要因为身心还没有崩塌，
就不在意养护她。
身心的运转机制如此玄妙，
现代科技仍不可知其道，
仍不可令人不病不伤不死不坏，
所以不要等她出问题了，
运转失调了，
才临时抱佛脚。
作为炎黄子孙，
这篇土壤传承下来的卫生精义、养生之道，
我们不可不知、不可不屑，
不可不信、不可不行。
这是我们血脉中代代相传的信息，
亦是这片土壤中数千年的经验累积。
当然，
在这个信息共享、互通有无的时代，
新鲜的说法不断映入眼帘，
新鲜的玩法不断掀起热潮，
很多很是刺激，
很多也很是速度。
减肥？
可以抽脂、可以手法、可以极速。
变美？
可以微整、可以砸钱、可以速成。
开智？
可以……
（就不一一列举了）
反正现在好像什么都能不下苦功夫，
不长期修持，
花点钱报个班听个课，
干点简单舒服的就能成就。
但就不知这样累积下去，
去向的到底是何方了。
喜欢圣贤文化，
也在研习圣贤文化，
却只把学文化当做学文化，
日常养生之做法却并不合于所学文化者，
也是大有人在。
很多人现在学中医、学瑜伽、学武术，
学佛、修道、学国学，
东西当然很好，
能传下来这么久，
自然是有人受益于此的，
但这样一个急躁的时代下，
其实操之法是真传还是变味儿，
修习之法是否得当合宜，
是否还经得起推敲，
学习者却是浑然不知的。
你有真心，
不一定遇的见真东西，
因为人人都说自己的是真东西，
你很幸运遇见了真东西，
又不一定吃的了得到真东西的苦，
因为真东西一定不易得。
所以现在求知问道难啊。
我们应放眼时空之轴，
取其精华、去其糟粕，
与时俱进的思索、取用，
道术相合、能够护卫养生，
就是我们选择的标尺。
说法是一套，
做法却是另一套，
道术不合者，
应大胆舍弃之。
当然，
话又说回来，
能够看透说法和做法是否相合，
这需要很深的功夫，
更需要学养功夫的累积。
《中庸》所谈：
“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”
的治学精神不可弃啊。
愿大家养护好自己的那匹骆驼，
养护好自己的那棵植物，
养护好自己要陪伴一生的身心，
养护好自己的生命与生活。
与君共勉。
·每天进步一点点
扫码下载APP
官方微信
