师说 | 不要认为身体层面的事情是简单无脑的

（内容整理自2019.3.13 新乐堂官方学习交流微信群-赵扬老师答疑）

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正文

划重点：

1. 任何一种方法我们在不否定的前提下，都应该去探讨其背后的原理和多学科多视角的支持；

2. 希望新乐堂学子们，也避免在表述的时候出现断言式，一个东西好，需要多种因素，需要明理、得法、受用、吸收、转化、证得、然后才是真的好；

3. 如果大家认为五点两线法符合大的规律，那么自己首先参透了么？做到多少？能表述透彻么？

4. 为什么我们不主张收紧呢？

5. 到底何为道？

6. 我们人，作为世间生命存在的一种形式，也不应该脱离法则；

7. ‘五点两线’基于人要合于自然法则的视角而产生；

8. 允许万事万物的存在，因为存在即合理，但是存在的寿命却各不相同；

9. 经过千年考验还流传下来的东西，我们就可以更多的去揣摩、学习、从中汲取养分和思路（道家思想、中西方哲学思想、艺术和美学的思想）；

10. 这些法则离我们如此遥远，和我这个人想要瘦身有毛线关系？！

11. 圆运动

1. 导读：任何一种方法我们在不否定的前提下，都应该去探讨其背后的原理和多学科多视角的支持

赵扬老师：

存在即合理，也一定有它的应用场景，所以我们并不否定其他的练习方法或者其他的学科知识，相反我们很鼓励大家去接触、尝试、学习、探究各种各样的方法和学科，这也是我们提倡通识教育的原因。

值得提出的是，任何一种方法我们在不否定的前提下，都应该去探讨其背后的原理和多学科多视角的支持。如果一个事物的原理可以在较广层面、较多学科、较多探究之下都得到支持，那么我们就值得去做去信任，反之则值得去继续推敲甚至舍弃。

所以对于各个方面的知识我们都一视同仁，放在通识的、经过历史流传下来的普遍学理之下去对比、检验，这样也是对自己有限生命内的一个最好交代。

2. 导读：希望新乐堂学子们，也避免在表述的时候出现断言式，一个东西好，需要多种因素，需要明理、得法、受用、吸收、转化、证得、然后才是真的好

赵扬老师：

我想很多时候一门学科、学问的学习者，体会到好处，就会对它产生信任，自然而然就容易产生断言式的表达，比如“某某一定不好，一定是错的，某某一定是好的”，这都是断言式、片面式、局部式的表述，是需要修正和改进的。

当我们对于事物存在一个探究本源、遵从道理、符合万事万物的自然规律和发展法则时，就会明白万事万物，只有遵从这个广大的道理，才是顺应的，产生了美好效应的，反之如果不合乎顺应规律道理，就容易出问题。

所以，希望新乐堂学子们，也避免在表述的时候出现断言式，一个东西好，需要多种因素，需要明理、得法、受用、吸收、转化、证得、然后才是真的好，每一样事物都是如此。

3. 导读：如果大家认为五点两线法符合大的规律，那么自己首先参透了么？做到多少？能表述透彻么？

并且，如果大家认为五点两线法符合大的规律，那么自己首先参透了么？做到多少？能表述透彻么？可以让别人欣然接受么？这都是一个个关卡，必须都突破了，才能让别人也觉得五点两线法确实是好的，否则，断言式的表述，也许反而会让别人产生疑惑、反感。

导读：为什么我们不主张收紧呢？

赵扬老师：

比如，说到收紧腹部会出问题，为什么？这里面的原因我们就在课程中大量的讲过，大家在公众号也可以看得到不少整理打出来的文章，这就是一个背后的原因支持，加上诸多案例，就可以让我们相信，不要去单纯的收紧腹部，收紧这里、收紧那里。

那么为什么我们不主张局部的收紧呢？不但不主张收紧腹部，也不主张收紧各处，而是主张心意在周身周流不息，心为令、气为旗，心通、气才通，气通、脉才通，脉通、血才通，如此才周身活络。

而在这张网络中，一个地方或者多个局部过多的关注、收紧、停留，都会让心意停留，而心的停留、纠结、卡顿，会造成气滞、脉堵、血淤……诸如此类的讲解我们在课堂中也非常多，这些道理也都出现在中国的佛、道古籍经典中传承至今。

5. 导读：到底何为道？

赵扬老师：

那到底何为道？老子也并不能给它最为准确的描述，也只能说万事万物背后遵循的那个法则，如果非要给它一个命名的话，只要勉强叫它做“道”，所以，道的法则、路径，就是中古流传千年的“道理”，这是非常形而上的一个意向，如同日月轮转、四季更迭。

我们从大的层面上看，至少日月星辰雨雪风霜等自然现象，都是如此遵循一个循环不停的法则，从生命的发展来说，出生到死亡的每一刻都不会停留，分秒世事都在环环相扣相互作用彼此推进，所以好像我们找不到哪个事情是停顿的、卡住的，好像万事万物都遵循着周流不息的法则，所以这也是一个很大的法则，我们无法去脱离的。

6. 导读：我们人，作为世间生命存在的一种形式，也不应该脱离法则

赵扬老师：

在这些大的概念、法则的指导下，化生而出了大千世界，那么这有形众生，如果想要继续保持其生命力运转在世间，就不能脱离法则，正因为如此，我们人，作为世间生命存在的一种形式，也不应该脱离法则。

7. 导读：‘五点两线’基于人要合于自然法则的视角而产生

赵扬老师：

首先，人作为直立生命体，一直在对抗着地球本身的重力，也必须要顺应重力，才能站着，这样一来，身体从结构上，哪里容易脱离直线，哪里容易失控，就是我们要去关注和调控的。

从人体来说，最容易失控的1/2节点，就在五个结构力点，也就是五点两线法中说到的五点，而如果把五点次第的自下而上一一作出，就划出了一个力的作用线，也就是两线。

五点两线的产生，正是基于以上所说的大思路，一点点摸索而出，所以，五点两线法是一个以人如何顺应万事万物必须遵从的道理这一角度去考虑，以最为简洁的整体框架用力法，作为出发点才产生的。

8. 导读：允许万事万物的存在，因为存在即合理，但是存在的寿命却各不相同

赵扬老师：

所以，当我们去判断某种事物的时候，并不应该先去判断其对错，因为任何事物站在其本体内部视角为立场为出发点的话，都可以是对的。比如，我打了人，但是因为别人让我生气了，所以我才打他。从我的视角看，我的行为是对的，可从更大的视角去看，就值得商榷，不能用单纯的对错来判断。

我讲这些的意思在于，允许万事万物的存在，因为存在即合理，但是存在的寿命却各不相同。请大家记住这一点，这是非常关键的一点。

很多新鲜东西的产生，符合人们一时之快，但是很多也很快就消逝了。为什么呢？因为这个东西可能只在当时那个时刻、面对当时那些需求是合理的，有存在空间的。但宇宙的道理就是变，人们的需求在变，时代在变，各种不同的名词、语汇在变，每年都有新的网络热词冒出来，不过也很快就被忘记了或者被新的网络热词取代。

所以，到底这个符合宇宙之变、万物之道的大原则是什么？到底什么存在的时间会经得起考验、能久远一点？我们就要去向那个方向借鉴、思考。

9. 导读：经过千年考验还流传下来的东西，我们就可以更多的去揣摩、学习、从中汲取养分和思路（道家思想、中西方哲学思想、艺术和美学的思想）

赵扬老师：

这是为什么我们要不断去学通识知识，我们要把全息认识论放在第一位，在这个大概念、大原理之下，经过千年考验还流传下来的东西，我们就可以更多的去揣摩、学习、从中汲取养分和思路。

所以我们会遵从道家思想、中西方哲学思想、艺术和美学的思想，因为这些学问的存在寿命是非常久远的，在整个人类的发展史上，这些学问都一直伴随着。

我们把视角放的长远和广大之后，就有很深厚的支持来指导自己的思想和言行，就不会偏离的太远、被淘汰的太快。

10. 导读：这些法则离我们如此遥远，和我这个人想要瘦身有毛线关系？！

赵扬老师：

那么很多人就疑惑了，这些法则离我们如此遥远，和我这个人想要瘦身有毛线关系？！乍一看好像确实如此，可细想想，关系很大。

有句流行话说得好，第一、管住嘴，第二、迈开腿。合理膳食、保持运动，我想这是健康瘦身的第一步。但如果只有局部胖，比如一个瘦姑娘只有小肚子特别大，这就是身体脱离了整体结构力了，如此就需要回到身体如何与重力搞好关系这个课题上。

那么针对这个课题，五点两线方法论就是提炼研究出来的一个应对办法，所以，简单的来想，周身发力，从下而上循环调动，就更容易健康的让这个姑娘的小肚子回到身体的整体直线里面，这也就是为什么我们并不想强调某些地方怎么正，而是想要不断的在人体可能发生的五种运动轨迹里，在各种重力关系线下，重复训练五点两线，如此就可以比较根本和长远的解决姑娘肚子大的问题。

11. 导读：圆运动

赵扬老师：

万物循环，周而复始，五点两线是循环的圆运动、五种运动轨迹是循环的圆运动、三种限制法则是循环的圆运动、结合天时地理变化圆运动、人的生命运转圆运动，如此环环相扣，如同齿轮与齿轮对接咬合一般，进行以道为核心的圆运动，这就是我所主张的事事不离道了，也就是古人所说的：道，须臾不可离也，可离者，非道也。

如果我们去学习中国最为古老传统的文化之源《易》，就会发现，易讲什么呢？讲的就是天地万物的圆运动，讲的就是各角度围绕着道的核心，进行齿轮咬合般的变化研究。

现在我们人所认识的时间、四季、昼夜、日月、冷热、风雷、山水等所有事物，都有其规律，这个规律，古人将其总结为《易》，归其终，是变化的圆。那么我们做人、搞身体、搞心理、搞事业、搞各种事情，也都应该万变不离其宗。

好了，以上一些小小体会和大家分享，大家共同探讨、琢磨，欢迎多多深入的、究其学理的交流，而非断言式的交流起来。